Les contes et chants populaires enfantins hausa à Gombe, au Nigeria

Résumé

Dans cet article, j’étudie les contes et les chansons d’enfants hausa à Gombe, au Nigeria, afin de déterminer s’ils [les contes et les chansons d’enfants] sont toujours vivants et actifs dans cette ville culturellement importante du nord du Nigeria. Mes objectifs spécifiques sont d’examiner dans quelle mesure les parents et leurs enfants connaissent les contes et les chansons  et d’affirmer que les contes et les chansons d’enfants sont, dans une certaine mesure, imprégnés de technologies modernes en raison de la mondialisation et que les médias de masse ont pris en charge la diffusion de ces cultures. Pour atteindre cet objectif, j’utilise des questionnaires comme instrument de collecte de données. Les sujets de la recherche sont 150 parents et leurs enfants scolarisés et non scolarisés, âgés respectivement de 20 ans et plus et de 0 à 10 ans. En montrant que la mondialisation a plus que jamais un impact sur la transmission orale des connaissances culturelles, j’adopte la « technauriture » et la « cultauriture » comme modèles théoriques. L’analyse des données révèle que toutes les personnes interrogées connaissent à plus de 90 % les contes et les chansons populaires. Cependant, certains enfants scolarisés préfèrent regarder ces traditions orales sur la télévision satellite plutôt que d’écouter une narration, car cela favorise le développement de leur langue et nourrit et préserve la culture en utilisant le paradigme de la technologie avec les médias audiovisuels. Les enfants non scolarisés, quant à eux, écoutent la narration, mais ne sont pas captivés par elle parce qu’elle n’utilise que des moyens de diffusion oraux. Ils préfèrent regarder la télévision et jouer à des jeux vidéo qui les éduquent et les divertissent en utilisant la technologie, l’oralité et les images.