Le féminisme intersectionnel dans la poésie afrikaans : Uit die kroes de Lynthia Julius
DOI :
https://doi.org/10.17159/tl.v61i1.16067Mots-clés :
féminisme intersectionnel dans la littérature afrikaans, décolonisation, poésie féministe afrikaans, Lynthia Julius, triple marginalisationRésumé
Dans le discours transnational actuel sur le féminisme de la quatrième vague, le « féminisme intersectionnel » est un concept fondamental. La représentation des voix marginalisées, en particulier des femmes noires issues de contextes sous-représentés, tels que le Sud global, est mise en avant dans une tentative de décolonisation des domaines formels de la littérature, de l’université et des médias. Historiquement, la diversité des voix féminines noires dans les littératures sud-africaines est très peu représentée. Toutefois, la publication de textes littéraires par des voix auparavant marginalisées a récemment augmenté, en particulier dans le domaine de la poésie afrikaans. Diverses perspectives sont partagées concernant les complexités de l’intersection des catégories d’identité, y compris la race, le genre, la culture, l’identité, la classe, la langue et le statut socio-économique dans la société sud-africaine, et la manière dont cela affecte les personnes marginalisées dans le passé. Le premier recueil de poèmes de Lynthia Julius, Uit die kroes (From the kroes, 2020), est une voix qui représente les questions féministes intersectionnelles dans les contextes sud-africain et afrikaans. Cet article étudie l’importance du point de vue féministe intersectionnel unique de Julius, avec des histoires et des perspectives du Cap-Nord. L’accent est mis sur la manière dont Julius représente une voix « triplement marginalisée » dans les contextes sud-africain et afrikaans, en raison de son genre, de sa race et de sa langue. En outre, je discuterai de la manière dont le caractère unique de son recueil de poèmes et de l’afrikaans du Cap-Nord, qui a rarement bénéficié d’une plateforme dans le canon littéraire afrikaans, contribue à donner une voix aux « sans-voix » historiques. L’importance de la voix de Julius et la manière dont elle met en évidence l’hétérogénéité des groupes marginalisés en Afrique du Sud sont également analysées. En conclusion, on peut affirmer que la publication de poètes aux perspectives féministes intersectionnelles diverses, comme Julius, peut être considérée comme une étape positive dans la direction du processus de décolonisation de la littérature et du féminisme afrikaans.
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